Chcem vedieť všetko

Obscénnosť

Pin
Send
Share
Send


obscénnosť je stav oplzlosti a neslušnosti, alebo niečo, čo je oplzlé alebo neslušné. To samozrejme závisí od prevládajúcich spoločenských noriem a tabu, ktoré neboli medzi kultúrami a časmi konštantné alebo absolútne. Keďže definícia obscénnosti sa v jednotlivých kultúrach líši, urobte to aj podľa zákonov, ktoré sa jej týkajú. Pretože pojem obscénnosť je často zle definovaný a je subjektívnym úsudkom, môže sa použiť ako politický nástroj na obmedzenie slobody prejavu. Definícia obscénnosti teda môže byť otázkou občianskych slobôd.

Väčšina spoločností napriek tomu považuje existenciu štandardov, ktoré definujú, čo je prijateľné a čo nie je, na verejnosti, za nevyhnutnú, najmä pokiaľ ide o vzdelávanie mládeže ako dobrých občanov. Aj keď náboženské texty a presvedčenia poskytujú určité usmernenie, sú často neprimerané a nejednoznačné a podliehajú rôznym výkladom v závislosti od citlivosti zúčastnených. Nakoniec, hoci zákony nemusia byť schopné jednoznačne opísať to, čo je urážlivé, ľudské svedomie uznáva obscénnosť, a teda skutočná ľudská bytosť, ako slávne poznamenal sudca Potter Steward, môže povedať: „Ja to viem, keď ju uvidím.“

Definícia

obscénnosť (v latinčine obscenus, čo znamená „faul, odpudivý, odporný“, možno odvodený z ob caenum, doslovne „od špiny“) je termín, ktorý sa v právnom kontexte najčastejšie používa na opis výrazov (slov, obrázkov, akcií), ktoré urážajú prevládajúcu sexuálnu morálku času.

Napriek svojmu dlhému formálnemu a neformálnemu použitiu so sexuálnymi konotáciami si slovo stále zachováva význam „inšpiratívneho znechutenia“ a dokonca aj „nepriaznivého; nešťastného“, ako napríklad „obscénne zisky“ a „obscénnosť vojny“ " napríklad. Môže sa jednoducho použiť na označenie vulgárnosti alebo môže znamenať čokoľvek, čo je tabu, neslušné, odporné alebo nechutné.

Definícia obscénnosti sa líši od kultúry ku kultúre, medzi spoločenstvami v rámci jednej kultúry a tiež medzi jednotlivcami v rámci týchto komunít. Mnoho kultúr vytvorilo zákony na definovanie toho, čo sa považuje za obscénne, a cenzúra sa často používa na pokus potlačiť alebo kontrolovať materiály, ktoré sú podľa týchto definícií obscénne, zvyčajne vrátane pornografického materiálu, ale nielen.

V globálnej kultúre

Krajiny majú rôzne názory na druhy materiálov, ktoré ako právne orgány umožňujú svojim občanom mať prístup a šíriť sa medzi miestnym obyvateľstvom. Prípustný obsah sa nielen veľmi líši, ale tiež sa líši zaobchádzanie s obscénnosťou pred zákonom.

Trest za porušenie týchto obmedzení sa tiež značne líši. Niektoré krajiny majú až do popravy extrémne tresty vrátane; napríklad Irán má zákony, ktoré zahŕňajú tresty smrti pre odsúdených za výrobu pornografie.

Spojené štáty

Spojené štáty majú ústavnú ochranu slobody prejavu, ktorá však nie je interpretovaná tak, aby chránila všetky výroky. Najvyšší súd zistil, že keď sa slovo „obscénnosť“ používa v kontexte prvého pozmeňujúceho a doplňujúceho návrhu, zvyčajne sa obmedzuje na obsah, ktorý priamo odkazuje na výslovné sexuálne akty, ktoré sú verejne prístupné, hoci občas zahŕňal aj iné témy, ako je napríklad hovorenie a písomný jazyk, ktorý môže verejnosť verejne prenášať a prijímať.

Právny pojem obscénnosti obvykle označuje rozdiel medzi spoločensky povoleným materiálom a diskusiami, ku ktorým má verejnosť prístup, a tými, ktoré by sa mali odmietnuť. Existuje klasifikácia týchto prijateľných materiálov a diskusií, do ktorých by sa mala verejnosť zapojiť, a prístup k rovnakému povolenému materiálu, ktorý sa v oblasti sexuálnych materiálov pohybuje medzi povolenými umeleckými oblasťami (ktoré môžu byť zastúpené „klasické nahé formy“ vrátane Michelangela David socha) a menej oceňovaná komerčná pornografia.

Právne rozlišovanie medzi umeleckou nahotou a povolenou komerčnou pornografiou (ktorá zahŕňa sexuálnu penetráciu), ktoré sa považujú za „chránené formy prejavu“ oproti „obscénnym činom“ (ktoré sú nezákonnými činmi a sú oddelené od povolených oblastí), zvyčajne určuje prevládajúca kultúrna názory. Akceptované oblasti sa považujú za vhodné pre tie sexuálne akty, ktoré sa považujú za „normálne“, zatiaľ čo obscénne oblasti sa považujú za deviantné alebo nevhodné na prístup verejnosti. Napríklad v Spojených štátoch sú obrázky iba ľudskej nahoty a heterosexuálnej penetrácie jediného páru, vaginálnej penetrácie, uvedené ako chránená reč, zatiaľ čo obrázky ukazujúce análnu a homosexuálnu penetráciu nie sú. Neexistuje však také špecifické objektívne rozlíšenie okrem právnych rozhodnutí vo veciach federálnych súdov, kde sa konkrétne konanie považuje za vyhovujúce klasifikácii obscénnych, a teda nezákonných. Rozdiel medzi erotickým umením a (chránenou) komerčnou pornografiou sa v porovnaní s tým, čo je právne obscénne (a teda sa naň nevzťahuje ochrana prvého dodatku), javí ako subjektívny voči miestnym federálnym oblastiam v Spojených štátoch a miestnym morálnym štandardom v USA. čas.

Federálny zákon o obscénnosti v USA je veľmi neobvyklý v tom, že neexistuje iba jednotný národný štandard, ale skôr existuje výslovný právny precedens („Millerov test“), ktorý okrem iného zaručuje, že niečo, čo je v jednej jurisdikcii „obscénne“, sa nesmie nachádzať v inej jurisdikcii. Ochrana slobody prejavu podľa prvého dodatku sa v skutočnosti líši v závislosti od miesta v USA a podľa času. S príchodom distribúcie potenciálne obscénneho materiálu cez internet táto otázka jurisdikcie a „noriem Spoločenstva“ vyvolala v právnej komunite značný spor. (Ako v USA proti Thomas74 F.3d 701 (6. cirk. 1996)) Dokonca ani na federálnej úrovni neexistuje špecifický zoznam, ktorého presné činy sa majú klasifikovať ako „obscénne“ mimo zákonom určených súdnych prípadov. Bývalý súdny dvor Potter Stewart z Najvyššieho súdu Spojených štátov, ktorý sa pokúsil klasifikovať, aký materiál tvoril presne „čo je obscénne“, skvele napísal: „Dnes sa nesnažím ďalej definovať druhy materiálov, o ktorých sa domnievam, že sú obsiahnuté… ale Viem to, keď to vidím ... “1

Millerov test

„Millerov test“ je test najvyššieho súdu USA na určenie, či reč alebo výraz možno označiť ako obscénny, v takom prípade nie je chránený Prvou novelou Ústavy USA a môže byť zakázaný.

Millerov test bol vyvinutý v roku 1973 Miller proti Kalifornii.2 Má tri časti:

  • Či priemerný človek pri použití súčasných komunitných štandardov zistí, že práca, vzatá ako celok, priťahuje zaujatý záujem
  • Či dielo zobrazuje, popísaným spôsobom urážlivým spôsobom, sexuálne správanie alebo vylučovacie funkcie, ktoré sú špecificky definované v platných štátnych zákonoch.
  • Či už má dielo ako celok vážnu literárnu, umeleckú, politickú a vedeckú hodnotu

Práca sa považuje za obscénnu, iba ak sú splnené všetky tri podmienky.

Pre právnych vedcov je dôležitých niekoľko otázok. Jedným z nich je, že test umožňuje skôr normy spoločenstva ako národné štandardy. Čo uráža priemerného človeka v Mobile, Alabama, sa môže líšiť od toho, čo uráža priemerného človeka v New Yorku. Príslušná komunita však nie je definovaná. Ďalším dôležitým bodom je to, že Miller žiada o interpretáciu toho, čo „priemerný“ človek považuje za urážlivý, než o to, čím sú urážlivejšie osoby v komunite urazené, pretože obscénnosť bola definovaná

Niektorí kritici zákona o obscénnosti tvrdia, že existencia Millera dokazuje, že federálne zákony o obscénnosti nie sú v skutočnosti definované, a preto sú nevymáhateľné a právne pochybné.3

Spojene kralovstvo

Zákony o vydaní časopisu Obscene sú rad zákonov, ktoré v zásade určujú kritériá, pre ktoré materiály je možné verejne získať prístup a distribuovať ich v rámci členských krajín Spojeného kráľovstva. John Coleridge, 1. barón Coleridge, ustanovil základnú definíciu obscénnosti ako čokoľvek, čo „má sklon sa deprimovať a poškodiť“. Účelom zákonov je chrániť literatúru a oddeľovať obscénne a legitímne umelecké diela. Zákony boli testované v roku 1963 vydaním D. H. Lawrence Lady Chatterley's Lover, ktorý bol predvedený pred súd a oslobodený pod ochranou zákona o vydaní Obscene z roku 1959.4

Kanada

V článku 163 kanadského trestného zákonníka sa uvádza právna definícia krajiny „obscénnosť“. Kanadská zakázaná trieda článkov, ktoré majú byť legálne zaradené ako „obscénne veci“, je oficiálne označovaná ako „priestupky, ktoré majú tendenciu poškodzovať morálku“, vrátane veľmi textových písomností, obrázkov, modelov (vrátane sôch), záznamov alebo „ každá ďalšia vec „- podľa § 163 ods. 8 - z ktorej„ dominantnou charakteristikou publikácie je neprimerané vykorisťovanie pohlavia alebo kombinácia pohlavia a aspoň jednej z trestných činov, hrôzy, krutosti alebo násilia “ byť podľa súčasného zákona „obscénny“.

V oddiele 163.1 súčasného zákona sa uvádza, že každý sa dopustí trestného činu, ktorý

a) vyrába, tlačí, vydáva, distribuuje, rozposiela alebo šíri akékoľvek obscénne písomnosti, obrázky, modely, zvukové záznamy alebo akékoľvek iné veci; alebo
b) vyrába, tlačí, vydáva, distribuuje, predáva alebo vlastní v držbe na účely uverejnenia, distribúcie alebo obehu zločinného komiksu.

Pod pojmom „komiks zločin“ sa označujú knihy, ktoré oslavujú trestnú činnosť a majú aspoň jedno zobrazenie takýchto trestných činov v texte knihy.5

Ázie

Normy obscénnosti sa v Ázii líšia. Relatívne liberálne krajiny ako Japonsko majú menej prísne zákony o obscénnosti, zatiaľ čo konzervatívne krajiny ako Pakistan majú veľmi prísne definície toho, čo je spoločensky prijateľné.6 Napríklad v Indii sa niektorí aktivisti zaoberali výkupmi alkoholov považovaných za obscénne, pretože Korán zakazuje konzumáciu alkoholu.7

Afrika

Zákony môžu byť v Afrike rovnako represívne. Moderná hudba bola niektorými tradične zmýšľajúcimi Afričanmi odsúdená za obscénnu.8 Niektorí konzervatívci tiež označili homosexualitu za obscénnosť a aktívne ju prenasledujú v Afrike.9

Obscénnosť a náboženstvo

Mnoho základov pre hodnotenie diel ako obscénnych je v náboženstve. O základoch pre takéto hodnotenia existuje veľa diskusií. Hlavné hriechy sú jasne vymedzené pri zakázaných činnostiach; ale obscénnosť nemá také jasné vymedzenie. Aj keď existuje mnoho veršov, ktoré varujú veriacich pred tým, čo uráža alebo nie je pre Boha potešujúce, interpretácia toho, čo potešuje alebo uráža Boha, nie je pre človeka ľahké urobiť. Avšak oddaní a kňazskí rády často považujú svoj úsudok za to, čo je obscénne, za súlad s nebeským úsudkom.

Sekcie v rámci náboženstiev často nesúhlasia s tým, čo je a čo nie je správne konanie a čo by sa mohlo považovať za obscénne. Mnohokrát ľudia v konzervatívnejších sekciách náboženstva považujú veci a prejavy najnovších trendov ľudovej kultúry za obscénne. Tieto hodnotenia nemusia nevyhnutne vyplývať z priameho textového odkazu, ale môžu odrážať konzervatívnejší charakter týchto jednotlivcov.

Poznámky

  1. Jacobellis proti Ohio378, USA 184, 197 (1964).
  2. ↑ Findlaw.com, Text rozhodnutia a nesúhlas. Načítané 20. augusta 2007.
  3. ↑ Etická podívaná, Neexistuje žiadna taká vec ako obscénnosť. Načítané 20. augusta 2007.
  4. ↑ Screen Online, 1959 Zákon o obscénnych publikáciách. Načítané 5. októbra 2007.
  5. ↑ Inštitút právnych informácií v Kanade, priestupky smerujúce k porušeniu morálky. Získané 6. októbra 2007.
  6. ↑ Monštrá a kritici, pakistanskí duchovní ohrozujú vládu potlačením „obscénnosti“. Načítané 20. augusta 2007.
  7. ↑ BBC News, Kašmírske ženy bojujú proti „obscénnosti“. Načítané 20. augusta 2007.
  8. ↑ BBC News, Máte radi modernú hudbu? Načítané 20. augusta 2007.
  9. ↑ ILGA, End Homophobia in Africa. Načítané 20. augusta 2007.

Referencie

  • Bahn, Paul. 2007. Staroveké obscénie: Alebo veci, ktoré by ste nemali vedieť o histórii ľudstva!, Nonsuch Publishing. ISBN 1845883500
  • Gurstein, Rochelle. 1998. Zrušenie opakovania: dejiny amerických kultúrnych a právnych zápasov o slobodu prejavu, obscénnosť, sexuálne oslobodenie a moderné umenie, Vydavateľstvá Hil & Wang. ISBN 0809016125
  • Harrison, Maureen. 2000. Rozhodnutia Najvyššieho súdu Spojených štátov amerických o obscénnosti a pornografii. ISBN 1880780232
  • Henderson, Jeffrey. 1991. The Maculate Muse: Obscene Language in Attic Comedy, Oxford University Press. ISBN 0195066855
  • McDonald, Nicola. 2006. Stredoveké prekážky, York Medieval Press. ISBN 1903153182
  • O'Toole, L. 1998. Pornocopia: porno, sex, technológia a túžba, Londýn: Hadí chvost. ISBN 1-85242-395-1
  • Wheeler, Leigh Anne. 2007. Proti obscénnosti: Reforma a politika ženstva v Amerike, 1873 - 1935, Johns Hopkins University Press. ISBN 0801886384

Vonkajšie odkazy

Všetky odkazy boli obnovené 15. decembra 2018.

  • Neexistuje žiadna taká vec ako obscénnosť Etická spektra Február 1996

Pin
Send
Share
Send