Chcem vedieť všetko

Mali Ríša

Pin
Send
Share
Send


Rozloha Maliho ríše (cca 1350)

Mali Ríša alebo Manding Empire alebo Manden Kurufa bol stredoveký západoafrický štát Mandinka z roku 3. 1235 až c. 1600. Ríši založila Sundiata Keita a preslávila sa bohatstvom svojich vládcov, najmä Mansa Musa I. Malijská ríša mala na západnú Afriku veľa hlbokých kultúrnych vplyvov, ktoré umožnili šírenie jej jazyka, zákonov a zvykov pozdĺž rieky Niger. Bola opísaná ako „najsilnejšia ríša starej Afriky“.1K kráľovstvu patrilo starobylé mesto Timbuktu, ktoré bolo prekvitajúcim centrom islamského učenia. Začiatkom devätnásteho storočia sa Timbuktu stal cieľom niekoľkých európskych expedícií, ktorých povesť priniesla prosperitu. V skutočnosti malajská ríša kombinovala tradičnú africkú a islamskú kultúru s tým, čo sa nazývalo „pozoruhodnou syntézou“. Keď Musa urobil púť (hajj) v Mekke, cestoval „so sprievodom 60 000 ľudí, 80 ťav, ktoré prevážali dve tony zlato pre distribúciu chudobným a zbožným. “Existujú dôkazy o tom, že Abubakari II. mohol začať úspešné krížatlantické expedície v (1305 - 1312 nl) predtým, ako sa v roku 1492 plavil Christopher Columbus.2Malijská ríša bola sofistikovanou politikou s dobre organizovanými vojenskými a administratívnymi systémami a veľkým zhromaždením vodcov klanu a delegátov, ktorí radili cisárovi v jeho správe. Zatiaľ čo Európania čoskoro začnú vykresľovať Afriku ako zaostalú, divú a dezorganizovanú, ktorá potrebuje dohliadajúcu koloniálnu ruku, existujú dôkazy, že ako sa európsky kontakt s Afrikou začal v 15. storočí, rozdiel medzi Afrikou a Európou, pokiaľ ide o správu a technológiu bola minimálna s výnimkou, že Európania mali zbrane a strelný prach. Malijskú ríšu možno považovať za konštitučnú monarchiu skôr, ako sa tento politický systém vyvinul v európskom priestore.3

Manden

Ríša Mali vyrástla z oblasti, ktorú jej súčasní obyvatelia označovali ako Manden. Manden, pomenovaný pre svojich obyvateľov, Mandinka (pôvodne Manden'ka s „ka“, čo znamená „ľudia“), tvorila väčšinu dnešnej severnej Guiney a južného Mali. Ríša bola pôvodne založená ako federácia kmeňov Mandinka zvaná Manden Kurufa (doslova Mandenova federácia). Neskôr sa stala vládnoucou krajinou, ktorá vládla miliónom ľudí takmer zo všetkých etnických skupín, ktoré si možno predstaviť v západnej Afrike.

Etymológia

Počiatky pomenovania Mali Ríše sú zložité a stále sa o nich diskutuje vo vedeckých kruhoch po celom svete. Aj keď význam slova „Mali“ zostáva sporný, proces, akým vstúpil do regionálneho lexikónu, nie je.

Medzi mnohými rôznymi etnickými skupinami, ktoré obklopujú Manden, boli pulaarské hovoriace skupiny v Macine, Tekrur a Fouta Djallon. V Pulaare sa Mandinka z Mandenovej stala Malinkou Mali. Zatiaľ čo obyvatelia Mandinky vo všeobecnosti označovali svoju krajinu a hlavnú provinciu ako Manden, jej semi-kočovné fulské subjekty žijúce na západných (Tekrur), južných (Fouta Djallon) a východných hraniciach (Macina) popularizovali názov Mali pre toto kráľovstvo a neskôr stredoveká ríša.

Predimperiálny Mali

Mandinské kráľovstvo Mali alebo Manden už existovalo niekoľko storočí pred zjednotením Sundiaty ako malý štát na juh od Soninkého ríše Wagadou, známejšieho ako ghanská ríša. Túto oblasť tvorili hory, savany a lesy, ktoré poskytujú ideálnu ochranu a zdroje pre obyvateľstvo poľovníkov. Ľudia, ktorí nežili v horách, vytvorili malé mestské štáty ako Toron, Ka-Ba a Niani. Dynastia Keita, z ktorej prišiel takmer každý malársky cisár, sleduje svoju líniu späť k Bilalovi, vernému muezzínu islamského proroka Mohameda. Počas stredoveku bolo bežné, že kresťanskí i moslimskí vládcovia priviazali svoju krvnú líniu späť k ústrednej postave v histórii svojej viery. Zatiaľ čo línia dynastie Keita môže byť nanajvýš pochybná, ústni kronikári si uchovali zoznam každého vládcu Keita od Lawalo (pravdepodobne jedného zo siedmich synov Bilala, ktorí sa usadili v Mali), až po Maghan Kon Fattu (otec Sundiata Keita).

Provincia Kangaba

Počas výšky Wagadouovej moci sa krajina Manden stala jednou z jej provincií. Hlavným mestom a názvom tejto provincie bol mestský štát Manden Ka-ba (dnešný Kangaba). Najmenej začiatkom jedenásteho storočia vládli králi Mandinkovci známi ako faamy Mandenovi z Ka-ba v mene Ghanov.

Dvanásť kráľovstiev

Wagadouova kontrola nad Mandenom sa zastavila po 14 rokoch vojny s Almoravidmi, moslimami väčšinou berberskej ťažby zo severnej Afriky. Generál Almoravide Abu Bekr v roku 1076 zajal a spálil hlavné mesto Wagadou v Kumbi Saleh, čím ukončil svoju dominanciu nad touto oblasťou. Almoravidi sa však nedokázali držať tejto oblasti a oslabený Soninké ho rýchlo znovu obsadil. Provincia Kangaba bez vplyvu Soninkého a Berbera sa rozdelila do 12 kráľovstiev maghan (čo znamená princ) alebo FAAM, Manden bol rozdelený na polovicu s územím Dodougou na severovýchod a územím Kri na juhozápad. Drobné kráľovstvo Niani bolo jedným z niekoľkých v oblasti Kri v Mandene.

Vládcovia Kaniaga

Približne v roku 1140 začalo Sosso kráľovstvo Kaniaga, bývalý vazal z Wagadou, dobývať krajiny svojich starých pánov. V roku 1180 dokonca podrobil Wagadouovi, aby prinútil Soninké vzdať hold. V roku 1203 sa k moci dostal kôň Sosso Soumaoro z klanu Kanté a údajne terorizoval väčšinu Mandenov, ktorí kradli ženy a tovar z Dodougou aj z Kri.

Leví princ

Počas vzostupu Kaniaga sa Sundiata z klanu Keita narodila okolo roku 1217 C. E. Bol synom Nianiho faamy, Nare Fa (známeho aj ako pekný princ Maghan Kon Fatta). Sundiatovou matkou bola druhá manželka Maghan Kon Fatta Sogolon Kédjou. Bola to hrbáč z krajiny Do, južne od Mali. Dieťa tohto manželstva dostalo krstné meno svojej matky (Sogolon) a priezvisko svojho otca (Djata). V kombinácii s rýchlo hovoreným jazykom Mandinka vytvorili mená Sondjata, Sundjata alebo Sundiata Keita. Anglická verzia tohto mena, Sundiata, je tiež populárna.

Maghan Sundiata bol prorokovaný, aby sa stal veľkým dobyvateľom. K strachu svojho rodiča nemal princ sľubný začiatok. Maghan Sundiata podľa ústnych tradícií nechodil, kým mu nebolo sedem rokov. Keď však Sundiata získal nohy, stal sa silným a veľmi rešpektovaným. Bohužiaľ pre Sundiatu sa to nestalo skôr, ako zomrel jeho otec. Napriek víre Nianiho prianí rešpektovať proroctvo a postaviť Sundiatu na trón bol namiesto toho korunovaný syn jeho prvej manželky Sassoumy Bérété. Len čo Sassoumov syn Dankaran Touman prevzal trón, prinútil spolu so svojou matkou spolu so svojou matkou a dvoma sestrami vyhnaného populárneho Sundiata do vyhnanstva. Predtým, ako sa Dankaran Touman a jeho matka mohli tešiť z ich neobmedzenej sily, kráľ Soumaoro sústredil svoju pozornosť na Nianiho a prinútil Dankaran utiecť do Kissidougou.

Po mnohých rokoch v exile, najskôr na súde vo Wagadou a potom na Meme, bola Sundiata vyhľadaná delegáciou Niani a prosila, aby bojovala proti Sosso a navždy oslobodila kráľovstvá Manden.

Bitka pri Kirine

Maghan Sundiata sa po návrate so spojenými armádami Mema, Wagadou a všetkými vzpurnými mestami Mandinka viedol okolo roku 1234 povstanie proti kráľovstvu Kaniaga. Kombinované sily severnej a južnej Mandeny porazili armádu Sosso v bitke pri Kirine (vtedy známy) ako Krina) približne v roku 1235. Toto víťazstvo vyústilo do pádu kráľovstva Kaniaga a vzostupu Mali Ríše. Po víťazstve kráľ Soumaoro zmizol a Mandinka zaútočila na posledné mesto Sosso. Maghan Sundiata bol vyhlásený za „faámu faám“ a dostal titul „mansa“, čo znamená zhruba preklad do cisára. Vo veku 18 rokov získal autoritu nad všetkými 12 kráľovstvami v aliancii známej ako Manden Kurufa. Bol korunovaný pod menom trónu Mari Djata a stal sa prvým cisárom Mandinky.

Organizácie

Manden Kurufa, ktorý založil Mari Djata I., sa skladal z „troch slobodne spojeneckých štátov“ Mali, Mema a Wagadou a Dvanástich dverí Mali. Mali sa v tomto zmysle prísne vzťahujú iba na mestský štát Niani.

Dvanásť dverí Mali bolo koalíciou dobytých alebo príbuzných území, väčšinou v Mandene, s prísažnou oddanosťou Sundiatovi a jeho potomkom. Po bodnutí oštepov do zeme pred Sundiatovým trónom sa každý z 12 kráľov vzdal svojho kráľovstva dynastii Keita. Na oplátku za ich podanie sa stali „farbasKombinácia Mandinkiných slov „farin“ a „ba“ (veľký farin). Farin bol v tom čase všeobecným termínom pre severného veliteľa. Tieto farbas by vládli svojim starým kráľovstvám v mene mansy s väčšinou autorít konané pred vstupom do Manden Kurufa.

Veľké zhromaždenie

Gbara alebo Veľké zhromaždenie by slúžilo ako mandátna mandatárska organizácia až do kolapsu Manden Kurufa v roku 1645. Na jej prvom stretnutí, na slávnom Kouroukan Fouga (v roku 1235) (divízia sveta), malo 29 delegátov klanu predsedať belen-Tigu (majster ceremónie). Finálna inkarnácia Gbary, podľa prežívajúcich tradícií severnej Guiney, zastávala 32 pozícií obsadených 28 klanami. Zodpovednosť za poradenstvo v oblasti obrany, islamských záležitostí, obchodu a správy vecí verejných bola rozdelená medzi rôzne klany.

Sociálna, hospodárska a vládna reforma

Kouroukan Fouga zaviedla aj sociálne a ekonomické reformy vrátane zákazov týrania väzňov a otrokov, umiestňovania žien do vládnych kruhov a umiestňovania systému klanu medzi klany, v ktorých sa jasne uvádza, kto môže povedať, o čom a kto. Sundiata tiež rozdelila pozemky medzi ľudí, pričom sa ubezpečila, že každý mal v ríši svoje miesto a pevné výmenné kurzy za bežné výrobky.

Mari Djata I

Vláda Mansa Mari Djata zaznamenala dobytie a anexiu niekoľkých kľúčových miestnych obyvateľov Mali Mali. Keď sa kampaň uskutočnila, jeho ríša sa rozšírila 1 000 míľ východne na západ, pričom tieto hranice boli ohyby riek Senegal a Niger. Po zjednotení Mandena pridal zlaté pole Wangara a urobil z nich južnú hranicu. Severné obchodné mestá Oualata a Audaghost boli tiež dobyté a stali sa súčasťou severnej hranice nového štátu. Wagadou a Mema sa stali mladšími partnermi v oblasti a časti cisárskeho jadra. Krajiny Bambougou, Jalo (Fouta Djallon) a Kaabu pridali do Mali Fakoli Koroma, Fran Kamara a Tiramakhan Traore.

Imperial Mali

Prestavaná Djenova mešita

Po Mari Djata I bolo známych 21 mansov Mali Mali a pravdepodobne asi dve alebo tri ďalšie boli odhalené. Mená týchto vládcov prichádzajú cez históriu cez internet djelis a moderných potomkov dynastie Keita s bydliskom v Kangabe. To, čo oddeľuje týchto vládcov od zriaďovateľa, okrem jeho historickej úlohy pri zakladaní štátu, je ich transformácia Manden Kurufa na Mandenovu ríšu. Keďže sa títo mansia neuspokojili s vládnoucimi subjektmi zjednotenými víťazstvom Mari Djata I., dobyli a pripojili Peuhl, Wolof, Serer, Bamana, Songhai, Tuareg a nespočetné množstvo ďalších národov do obrovskej ríše.

Linka Djata 1250-1275

Všetci prví traja nástupcovia Mari Djata to tvrdili krvou alebo niečím, čo sa k nej priblížilo. Toto 25-ročné obdobie prinieslo úžasné zisky pre mansu a začiatok tvrdých vnútorných súperení, ktoré takmer skončili rastúcu ríšu.

Ouali I

Po smrti Mariho Djata v roku 1255 zvykom nariadil, aby jeho syn vystúpil na trón za predpokladu, že je plnoletý. Yérélinkon bol po smrti svojho otca neplnoletý. Manding Bory, nevlastný brat Mari Djaty a kankoro-Sigue (vizier), mal byť korunovaný podľa Kouroukan Fouga. Namiesto toho sa syn Mari Djata zmocnil trónu a bol korunovaný Mansa Ouali (tiež hláskované „Wali“).

Mansa Ouali sa osvedčila ako dobrý cisár, ktorý do ríše pridal ďalšie krajiny vrátane gambijských provincií Bati a Casa. Taktiež dobyl provincie Bambuk a Bondou produkujúce zlato. Bola založená centrálna provincia Konkodougou. Zdá sa, že po prvýkrát bolo v tomto období podriadené aj Songhaiské kráľovstvo Gao.

Okrem vojenského výboja sa Oualim pripisujú poľnohospodárske reformy v celej ríši, vďaka ktorým mnohí vojaci pracujú ako farmári v novozískaných gambijských provinciách. Tesne pred smrťou v roku 1270 Ouali odišiel na hajj do Mekky, aby posilnil vzťahy so severnou Afrikou a moslimskými obchodníkmi.

Synovia generálov

Ako politiku kontroly a odmeňovania svojich generálov prijala Mari Djata svojich synov. Tieto deti boli vychované na mansovom dvore a po dosiahnutí zrelosti sa stali Keitasom. Keď videli trón ako svoje právo, dvaja adoptovaní synovia Mari Djata viedli proti sebe ničivú vojnu, ktorá hrozila zničením toho, čo postavili prví dvaja mansovia. Prvým synom, ktorý získal trón, bola Mansa Ouati (tiež hláskovaná „Wati“) v roku 1270. Kraľoval štyri roky bohato tráviac a kruto vládol podľa djelis. Po jeho smrti v roku 1274 sa trón zmocnil druhého adoptovaného syna. Mansa Khalifa je považovaná za ešte horšiu ako Ouati. Spravil rovnako zle a údajne vystrelil šípky zo strechy svojho paláca na okoloidúcich. Bol zavraždený, pravdepodobne na rozkaz Gbary, a v roku 1275 ho nahradil Manding Bory.

Súdny dvor Mansas 1275 - 1300

Po chaose vládnutia Oualiho a Khalify vládlo niekoľko súdnych úradníkov s úzkymi väzbami na Mari Djatu. Začali návratom ríše do milosti a pripravovali ju na zlatý vek vládcov.

Abubakari I.

Manding Bory bol korunovaný pod trónom menom Mansa Abubakari (Manding korupcia moslimského mena Abu Bakr). Matkou Mansy Abubakari bola Namandjé, tretia manželka Maghan Kon Fatta. Predtým, ako sa stal mansou, bol Abubakari jedným z generálov jeho brata a neskôr jeho kankoro-Sigue. O panovaní Abubakariho I. sa vie len málo, zdá sa však, že sa mu podarilo zastaviť krvácanie bohatstva v ríši.

Mansa Sakoura

V roku 1285 súdny otrok prepustený Mari Djatou, ktorý tiež slúžil ako generál, si uchvátil trón Mali. Vládnutie Mansa Sakoura (tiež hláskované Sakura) sa zdá byť prospešné napriek politickému otrasom. Prvé výboje do Mali pridal od vlády Ouali vrátane bývalých provincií Wagadou v Tekroure a Diare. Jeho dobytie sa však nezastavilo na hranici Wagadou. Kampaň do Senegalu a dobyl provinciu Dyolof vo Wolofe, potom vzal armádu na východ, aby podrobil oblasť Takeddy produkujúcej meď. Podmanil si aj Macinu a vnikol do Gao, aby potlačil svoju prvú vzburu proti Mali.4 Mansa Sakoura, viac ako iba bojovník, išla na hajj a začala priame obchodné rokovania s Tripolisom a Marokom.

Mansa Sakoura bola zavraždená na jeho spiatočnej ceste z Mekky v blízkosti Džibutska alebo blízko neho dnešným bojovníkom Danakilu, ktorý sa ho pokúsil okradnúť. Cisárovho sprievodcovia vrhli svoje telo domov cez oblasť Ouaddai do Kanemu, kde jeden z poslov tejto ríše bol poslaný do Mali so správou o smrti Sakoury. Keď telo prišlo do Niani, dostal kráľovský pohreb aj napriek koreňom otrokov uzurpátora.

Linka Kolonkan 1300-1312

Gbara vybrala Ko Mamadiho ako ďalšiu mansu v roku 1300. Bol prvým z novej rady vládcov, ktorí zostupovali priamo od sestry Mari Djatovej, Kolonkana. Keďže však všetci vládcovia zdieľali krv Maghana Kon Fatty, považujú sa za legitímnych Keitasov. Dokonca aj Sakoura so svojou históriou otroka v rodine Djata sa považovala za Keitu; takže línia Bilala ešte nebola prerušená.

V priebehu kolonskej línie sa začínajú objavovať charakteristické znaky zlatého veku Mali. Udržiavaním vývoja Sakoura a Abubakariho I. sa kolonskí mansovia bezpečne dostali do svojho vrcholu.

Hospodárstvo

Ríša Mali prosperovala predovšetkým kvôli obchodu. Na rozdiel od Ghanskej ríše, ktorá bola iba tranzitným miestom pre zlato, obsahovala na svojich hraniciach tri obrovské zlaté bane. Ríša zdaňovala každú uncu zlata alebo soli, ktorá vstúpila na jej hranice. Začiatkom štrnásteho storočia bol Mali zdrojom takmer polovice zlata Starého sveta vyvážaného z baní v Bambuku, Boure a Galame. V celej ríši neexistovala štandardná mena, ale podľa regiónu bolo prominentných niekoľko foriem.

Zlato
Mansa Musa líčila držanie zlatého zrnka z mapy Afriky a Európy z roku 1395

Zlaté nugety boli výhradným vlastníctvom spoločnosti Mansa, a nezákonne obchodovali v rámci svojich hraníc. Všetko zlato bolo okamžite odovzdané cisárskej pokladnici výmenou za rovnakú hodnotu zlatého prachu. Zlatý prach sa odvážil a balil na použitie najmenej od vlády Ghany. Mali si požičali postup na zastavenie inflácie látky, pretože v regióne to bolo také významné. Najbežnejším opatrením pre zlato v oblasti bolo nejednoznačné mithqal (4,5 g zlata). Tento výraz sa používal zameniteľne s pojmom dinár, nie je však jasné, či sa v ríši použila razená mena. Zlatý prach bol používaný v celej ríši, ale nebol oceňovaný rovnako vo všetkých regiónoch.

Soľ
Tuaregovia boli a stále sú neoddeliteľnou súčasťou obchodu so soľami v celej Sahare

Ďalšou veľkou výmennou jednotkou v Mali Ríši bola soľ. Soľ bola v subsaharskej Afrike rovnako cenná, ak nie cennejšia ako zlato. Bol rozrezaný na kúsky a utratený za tovar s takmer rovnakou kúpnou silou po celej ríši. Aj keď bolo na severe rovnako dobré ako zlato, na juhu to bolo ešte lepšie. Ľudia na juhu potrebovali soľ pre svoju stravu, ale bolo to veľmi zriedkavé. Na druhej strane severný región nemal nedostatok soli. Obchodníci každý rok vstúpili do Mali cez Oualata s veľkým množstvom ťavy, ktoré predali v Niani. Podľa historikov toho obdobia, ťava zaťaženie soľou by mohla priniesť desať dinárov v hodnote zlata na severe a 20 až 40 na juhu.

Meď

Meď bola v cisárskom Mali tiež cennou komoditou. Meď, ktorá sa obchoduje v baroch, sa ťažila z Takeddy na severe a na juhu sa obchodovala so zlatom. Súčasné zdroje tvrdia, že 60 medených tyčí sa obchoduje so 100 dinármi zlata.

Vojenský

Počet a frekvencia dobytia na konci trinásteho storočia a počas štrnásteho storočia naznačujú, že kolonkáni Mansas zdedil a / alebo vyvinul schopnú armádu. Aj keď žiadna organizácia mansa nebola nikdy ocenená organizáciou vojnového stroja Manding, nemohla sa vyvinúť do legendárnych rozmerov vyhlásených jej subjektmi bez stabilných príjmov a stabilnej vlády. Mali Ríši mali práve to od roku 1275 do prvej kolonskej mansy v roku 1300.

Pevnosť

Malijská ríša udržiavala profesionálnu armádu na plný úväzok s cieľom chrániť svoje hranice. Celý národ bol zmobilizovaný, pričom každý kmeň bol povinný poskytnúť kvótu bojovníkov vekom. Súčasní historici prítomní počas výšky a úpadku Mali Ríše dôsledne zaznamenávajú svoju armádu na 100 000, pričom 10 000 z nich je kavaléria. S pomocou riečnych kmeňov mohla byť táto armáda v krátkom čase rozmiestnená v celej ríši.

Divízie

Sily boli rozdelené na severnú a južnú armádu. Severná armáda pod velením a Farin (severný veliteľ) bol umiestnený v pohraničnom meste Soura. Južná armáda pod velením a Sankar (termín pre vládcu pri rieke Sankarani) bolo prikázané od mesta Zouma. Farin-Soura a Sankar-Zouma boli menovaní mansou a zodpovedali iba jemu.

Pechota

Pešiak, bez ohľadu na zbraň (luk, oštep atď.), Sa nazýva pohovka. Sedačky boli organizované do kmeňových jednotiek pod dohľadom dôstojníka zvaného Kele-kun-Tigu alebo „majster vojnových kmeňov“.

Kele-kun-Tigu by mohol byť rovnaký alebo samostatný príspevok ako príspevok kun-Tigu (Kmeň-Master). Kun-Tiguis mal úplnú autoritu nad celým kmeňom a bol zodpovedný za naplnenie kvóty mužov, ktorých musel kmeň na obranu Mali predložiť. Spolu s touto zodpovednosťou bola povinnosťou vymenovať alebo konať Kele-kun-Tigu pre kmeň. Napriek ich moci nad pechotnými silami svojho vlastného kmeňa, Kele-kun-tiguis s väčšou pravdepodobnosťou bojovali na koňoch.

Pod Kele-kun-Tigu boli dvaja dôstojníci. Najmladší z nich bol Kele-Kulu-kun-Tigu ktorý velil najmenšej jednotke pechoty zvanej a Kele-Kulu čo znamená vojnová hromada pozostávajúca z desiatich až 20 mužov. Jednotka desiatich kelé-kulus (100 až 200 pechota) bola nazývaná a Kele-bolo čo znamená „vojnové rameno“. Dôstojník zodpovedný za túto jednotku bol nazývaný a Kele-Bolo-kun-Tigu.

Kavalérie

Jazdecké jednotky zvané Mandekalu slúžili ako rovnocenný, ak nie dôležitejší prvok armády. Potom, ako dnes, boli kone drahé a do bitky ich vzali iba šľachtici. Jednotka jazdectva Mandinka sa skladala z 50 jazdcov zvaných a sere prikázal a Kele-kun-Tigu. Kélé-Kun-Tiguis, ako už názov napovedá, boli profesionálnymi vojakmi a najvyššou hodnosťou na poli bez Farin alebo Sankar.

Zariadenie

Spoločné pohovka bol vyzbrojený veľkým štítom postaveným z dreva alebo zvieracej kože a bodavou kopijou nazývanou a Tamba. Bowmen tvoril veľkú časť pohoviek. Traja bowmani podporujúci jedného kopijníka boli v Kaabu a Gambie v polovici šestnásteho storočia. Mandinka bowmeni, ktorí boli vybavení dvomi toulcami a štítom, používali šípky so železnou hlavou s ostnatým hrotom, ktoré boli zvyčajne otrávené. Použili tiež horiace šípy na obliehanie vojny. Zatiaľ čo oštepy a luky boli oporou sedacie súpravy, meče a kopije miestnej alebo zahraničnej výroby boli hlavnými zbraňami Mandekalu. Ďalšou spoločnou zbraňou bojovníkov Mandekalu bol jed oštepom používaný v potýčkach. Jazdci cisárskeho Mali tiež používali na obranu brnenie reťazových zásielok a štíty podobné tým na pohovkách.

The Gao Mansas

Ko Mamadi bol korunovaný Mansa Gao a vládol nad úspešnou ríšou bez zaznamenanej krízy. Jeho syn, Mansa Mohammed ibn Gao, vystúpil o trón o päť rokov neskôr a pokračoval v stabilite línie Kolonkan.

Abubakari II

Posledným Kolonkanským vládcom, Baťom Mandingom Boryom, bol korunovaný v roku 1310 Mansou Abubakari II. Pokračoval v nemilitantnom štýle vlády, ktorý charakterizoval Gaa a Mohammeda ibna Gaa, zaujímal sa však o západné more ríše. Podľa správy Mansa Musa I., ktorý počas panovania Abubakariho II slúžil ako mansa kankoro-Sigue, Mali vyslali dve výpravy do Atlantiku. Mansa Abubakari II. Opustila Musu ako vladár ríše, čím demonštrovala úžasnú stabilitu tohto obdobia v Mali, a odišla s druhou expedíciou, ktorá v roku 1311 prikázala asi 4000 pirogov vybavených veslami a plachtami. Cisár ani žiadna z lodí sa nevrátili na Mali. Diskutuje sa o tom, či boli tieto cesty úspešné, ale o týchto udalostiach sa hovorí v písomných severoafrických záznamoch aj v ústnych záznamoch o Mali djelis. Niekoľko vedcov sa zasadzovalo za nadviazanie kontaktov a obchodu medzi Amerikou a Mali Mali.567

Laye Lineage 1312-1389

Abubakari II. Abdikácia z roku 1312, jediná zaznamenaná v histórii ríše, znamenala začiatok novej línie pochádzajúcej z Faga Laye. Faga Laye bol synom Abubakariho I. Na rozdiel od svojho otca Faga Laye nikdy nezískal trón Mali. Jeho línia by však vyprodukovala sedem mans, ktorí kraľovali počas vrcholku Maliho moci a na začiatku jej poklesu.

Podávanie

Mali Ríša pokrývala väčšiu oblasť na dlhšie časové obdobie ako ktorýkoľvek iný západoafrický štát predtým alebo od tej doby. To umožnilo decentralizovanú povahu správy v celom štáte. Podľa Josepha Ki-Zerba, čím ďalej človek cestoval z Niani, tým viac sa decentralizovala moc mansa. Mansovi sa napriek tomu podarilo udržať daňové peniaze a nominálnu kontrolu nad oblasťou bez toho, aby svojich podnecovateľov vzbúrili. Na miestnej úrovni (obec, mesto, mesto), Kun-tiguis zvolený a Doug-Tigu (majster dediny) z pokrevnej línie pochádzajúcej z polomytického zakladateľa tejto lokality.8 Správcovia na úrovni okresu zvali KAFO-Tigu (krajský veliteľ) bol menovaný guvernérom provincie z vlastného kruhu.4 Len na úrovni štátu alebo provincie dochádza k zjavnému zasahovaniu ústredného orgánu v Niani. Provincie si vybrali svojich vlastných guvernérov podľa vlastných zvykov (voľby, dedičstvo atď.). Bez ohľadu na svoj titul v provincii boli uznané ako dyamani-Tigu (majster provincie) od mansy.4 Dyamani-tiguis musel byť schválený mansou a podliehať jeho dohľadu. Ak mansa neveril, že dyamani-tigui bol schopný alebo dôveryhodný, a farba môže byť nainštalovaný tak, aby dohliadal na provinciu alebo ju priamo spravoval.

Farins a Farbas

Územia v Mali vstúpili do ríše prostredníctvom dobývania alebo anexie. V prípade dobytia ovládli oblasť farci, až kým sa nenašiel vhodný rodný vládca. Po ubezpečení o lojalite alebo aspoň kapitulácii oblasti bolo povolené zvoliť si vlastnú dyamani-Tigu. Tento proces bol nevyhnutný na udržanie lojálnych subjektov voči Mandingovým elitám, ktoré ich ovládali.

S výnimkou akýchkoľvek ďalších ťažkostí by dyamani-tigui sám riadil provinciu vyberaním daní a získavaním armád z kmeňov pod jeho velením. Územia, ktoré boli rozhodujúce pre obchodovanie alebo povstanie, by však dostali farba. Farby boli vyberané mansou z dobyvateľskej faríny, členov rodiny alebo dokonca otrokov. Jedinou skutočnou požiadavkou bolo, aby mansa vedel, že tomuto jedincovi môže dôverovať pri ochrane imperiálnych záujmov.

Povinnosti farby zahŕňali podávanie správ o činnosti územia, výber daní a zabezpečenie toho, aby domorodá administratíva nebola v rozpore s príkazmi od spoločnosti Niani. Farba by tiež mohla odobrať moc od pôvodnej administratívy, ak by to bolo potrebné, a pozdvihnúť armádu v oblasti na obranu alebo potlačenie vzbúr.

Príspevok farby bol veľmi prestížny a jeho potomkovia ho mohli zdediť so súhlasom mansa. Mansa by tiež mohla nahradiť farbu, ak by sa vymkla spod kontroly ako v prípade Diafunu.

územie

Mali ríša dosiahla svoju najväčšiu veľkosť v rámci Laye mansas. Počas tohto obdobia Mali pokrývali takmer celú oblasť medzi púšťou Sahara a pobrežnými lesmi. V dnešnom Nigeri sa tiahla od pobrežia Atlantického oceánu po Niamey. Do roku 1350 pokryla ríša približne 439 400 štvorcových míľ. Impérium tiež dosiahlo najvyššiu populáciu počas obdobia Laye, kde vládlo viac ako 400 mestám a dedinám rôznych náboženstiev a etnických skupín. Vedci éry tvrdia, že prechod ríšou z východu na západ trvalo najmenej rok. Počas tohto obdobia bola väčšia iba mongolská ríša.

Dramatické zväčšenie veľkosti impéria si vyžadovalo posun od organizácie troch štátov Manden Kurufa s 12 závislosťami. Tento model bol vyradený v čase, keď bol Mansa Musa hajj do Egypta. Podľa al'Umariho, ktorý robil rozhovor s Berberom, ktorý žil v Niani 35 rokov, existovalo 14 provincií (skutočne prítokových kráľovstiev). V zázname al-'Umariho zaznamenáva iba nasledujúcich 13 provincií.9

  • Gana (týka sa zvyškov ghanskej ríše)
  • Zagun alebo Zafun (toto je iné meno pre Diafunu)10
  • Tirakka alebo Turanka (medzi Ganou a Tadmekkou)9
  • Tekrur (3. katarakta rieky Senegal, severne od Dyolofu)
  • Sanagana (pomenovaný pre kmeň žijúci v oblasti severne od rieky Senegal)
  • Bambuck alebo Bambughu (oblasť ťažby zlata)
  • Zargatabana
  • Darmura alebo Babitra Darmura
  • Zaga (na rieke Niger, zjazdovka Kabora)
  • Kabora alebo Kabura (tiež na Nigeri)
  • Baraquri alebo Baraghuri
  • Gao alebo Kawkaw (provincia obývaná Songhai)
  • Mali alebo Manden (hlavná provincia, pre ktorú má ríša názov)

Musa I

Mešita Sankore v Timbuktu, postavená z bahna tradičnými stavebnými postupmi.

Prvým vládcom línie Laye bol Kankan Musa, tiež známy ako Kango Musa. Po celý rok bez slova od Abubakariho II. Ho korunovali za Mansa Musa. Mansa Musa bola jedným z prvých skutočne oddaných moslimov, ktorí viedli Mali. Pokúsil sa urobiť z islamu vieru šľachty, ale držal sa cisárskej tradície, ktorá ho nenútila na obyvateľstvo. Na konci ramadánu urobil oslavy Id ako národný obrad. Dokázal čítať a písať arabsky a zaujímal sa o vedecké mesto Timbuktu, ktoré bol pokojne priložený v roku 1324. Musa prostredníctvom jednej z kráľovských dám svojho súdu transformoval Sankora z neformálnej madrasy na islamskú univerzitu. Takto sa vytvorili úzke vzťahy s ďalšími veľkými centrami islamského vzdelávania, s ktorými si vymieňali učiteľov a študentov. Akadémia nielen učila islamské štúdie, ale aj vedu. Ibn Battuta (1304 až 1368) navštívil Timbuktu (1352 - 1353) a ocenil jeho štipendium. V roku 1324 generál Mandinka známy pod menom Sagmandir v Gao odložil ďalšie povstanie.

Korunným úspechom Mansa Musa bol jeho slávny púť do Mekky, ktorá sa začala v roku 1324 a skončila sa jeho návratom v roku 1326. Zmienky o tom, koľko ľudí a koľko zlata strávil, sa líšia. Všetci súhlasia s tým, že to bola veľmi veľká skupina (mansa strážil osobnú stráž asi 500 mužov) a rozdal toľko almužien a kúpil toľko vecí, že hodnota zlata v Egypte a na Blízkom východe sa počas 12 rokov znehodnocovala. Keď prešiel cez Káhiru, historik al-Maqurizi poznamenal, že „členovia jeho sprievodu začali kupovať turecké a etiópske otrokyne, spievali dievčatá a odevy, takže sadzba zlata dinár klesol o šesť dirhamov."

Musa bol taký veľkorysý, že mu došli peniaze a musel si vziať pôžičku, aby si mohol dovoliť cestu domov. Musa je hadždž, a najmä jeho zlato, upútalo pozornosť islamského a kresťanského sveta. Preto sa názov Mali a Timbuktu objavil na mapách sveta v štrnástom storočí.

Na háji sa stretol s andalúzskym básnikom a architektom Es-Sahelim. Mansa Musa priviedla architekta späť do Mali, aby skrášlila niektoré mestá. Mešity boli postavené v Gao a Timbuktu spolu s impozantnými palácmi postavenými tiež v Timbuktu. V čase svojej smrti v roku 1337 mal Mali kontrolu nad Taghazzou, oblasťou na výrobu soli na severe, ktorá ďalej posilňovala jej pokladnicu.

Mansa Musa vystriedal jeho syn Maghan I. Mansa Maghan Ja som strávil zbytočne a od Khalifa som bol prvým nevýrazným cisárom. Malijská ríša, ktorú postavili jeho predchodcovia, bola však príliš silná na to, aby sa mohla mýliť, a roku 1341 ju odovzdal Musovi bratovi Souleymanovi.

Souleymane

Mansa Souleyman podnikla strmé opatrenia

Pin
Send
Share
Send