Pin
Send
Share
Send


Názov dieťaťa

  • A-Man (阿 瞞)
  • Ji-Li (吉利)

Cáo Cāo (曹操; 155 - 15. marca 220) bol bojovníkom a predposledným kancelárom východnej dynastie Han, ktorý počas svojich posledných rokov v starej Číne vzrástol na veľkú moc. Ako jedna z ústredných osobností obdobia troch kráľovstiev položil základy toho, čo sa malo stať kráľovstvom Wei (známeho aj ako Cáo Wèi), a bol posmrtne nazvaný Cisár Wu z Wei (魏武帝). Aj keď je Cao Cao často vykreslený ako krutý a nemilosrdný tyran, bol ocenený aj ako geniálny vládca a vojenský génius, ktorý zaobchádzal so svojimi dôstojníkmi ako so svojou rodinou. Cao Cao napísal komentár Umenie vojny autormi Sun Tzu a Cao sa Cao stala najviac citovanou verziou. Cao Cao bol tiež zručný v poézii, bojových umeniach a napísal mnoho vojnových časopisov.

Romantika troch kráľovstiev, historický román Luo Guanzhonga opisuje Cao Cao ako darebáka. Román tiež opisuje jeho „nižšie“ spoločenské postavenie ako vnuka eunucha. Čiastočne kvôli lekciám, ktoré sa naučil ťažkosťami, ktoré prežil v dôsledku svojho sociálneho pôvodu, Cao Cao povyšoval ľudí podľa ich schopností bez ohľadu na ich sociálny status určený narodením. Jeho moderný pohľad bol však výzvou pre ostatných v konfuciánskej feudalistickej spoločnosti. Jeden z jeho oponentov, Kong Rong, politický oponent, bojovník a dvadsiaty generačný potomok Konfucia, popravil Cao Cao. Táto udalosť vyvolala kritiku, reakciu feudálnej spoločnosti.

Život

Skorý život

Cao Cao sa narodil v župe Qiao (dnes Bozhou, Anhui) v roku 155. Jeho otec Cao Song bol pestúnskym synom Cao Tenga, ktorý bol zase jedným z obľúbených eunuchov cisára Huana. Niektoré historické záznamy vrátane Životopis Cao Mana, tvrdia, že pieseň Cao bola pôvodne nazvaná Xiahou (čím sa Cao Cao stal bratrancom Xiahou Duna a Xiahou Yuan, dvoch z jeho najvýznamnejších generálov). Vo fikcii Romantika troch kráľovstiev, Cao Cao otec bol pôvodne Xiahou a bol prijatý do Cao rodiny.

Cao Cao bol známy svojou vynaliezavosťou ako mladý muž. Podľa Životopis Cao Mana, Cao Cao strýko sa často sťažoval na Cao Song, pokiaľ ide o pôžitok Cao Cao v oblasti poľovníctva a hudby s Yuan Shao. Aby sa tomu zabránilo, Cao Cao jedného dňa predstieral záchvat pred svojím strýkom, ktorý rýchlo informoval Cao Song. Cao Song sa rozbehol, aby videl svojho syna, ktorý potom konal normálne. Na otázku Cao Cao odpovedal: „Nikdy som nemal takú chorobu, ale stratil som lásku svojho strýka, a preto ťa oklamal.“ “ Od tejto chvíle Cao Song prestal veriť slovám svojho brata, pokiaľ ide o Cao Cao, a preto sa Cao Cao stal ešte očividnejším v jeho neúnavných snahách.

V tom čase žil v Runane muž menom Xu Shao, ktorý bol známy svojou schopnosťou vyhodnotiť svoje potenciály a talenty. Cao Cao ho navštívil v nádeji, že dostane hodnotenie, ktoré mu prinesie politickú povesť. Pôvodne Xu Shao uvažoval a odmietal urobiť vyhlásenie; pri neustálom výsluchu však nakoniec povedal: „Bol by si schopný v pokojných časoch a bezohľadný hrdina v chaotických časoch.“ Cao Cao to považoval za kompliment a bol veľmi potešený, pretože bolo zaznamenané, že sa po zaslaní uvedeného komentára „smeje a odíde“. Je potrebné poznamenať, že v iných neoficiálnych historických záznamoch sú dve ďalšie verzie komentára: „schopný minister v pokojných časoch, spravodlivý hrdina v chaotických časoch“ a „zlovestný nepriateľ v mierových časoch, veľký hrdina v chaotických časoch“.

Vo veku 20 rokov bol Cao Cao odporúčaný za okresného kapitána Luoyangu. Po nástupe do funkcie Cao Cao umiestnil mimo svojej kancelárie rad viacfarebných štábov a nariadil svojim zástupcom poraziť tých, ktorí porušili zákon, bez ohľadu na ich postavenie. Strýko Jian Shuo, jedného z najmocnejších a najvplyvnejších eunuchov pod cisárom Lingom, bol Cao Cao raz po meste chytený chôdzou po meste a jeho spravodlivý podiel na bití. Toto prinútilo Jian Shuo a ďalšie vyššie orgány, aby „povýšili“ Cao Cao na iné miesto mimo cisárskeho kapitálu (guvernér okresu Dunqiu), aby odstránili jeho správu.

Keď v roku 184 vypuklo povstanie Žltého Turbanu, Cao bol odvolaný do Luoyangu a povýšený na kapitána kavalérie (騎都尉) a poslaný do Yingchuan, aby tam povstalcov povstal. Bol úspešný vo svojich vojenských vykorisťovaniach a bol povýšený na guvernéra Dong Commandery (東郡).

Spojenectvo proti Dong Zhuo

V roku 189 zomrel cisár Ling a nahradil ho jeho najstarší syn, hoci skutočnú moc zastával cisársky vdovec a eunuchovia. Dvaja najmocnejší generáli tej doby, He Jin a Yuan Shao, plánovali odstránenie klanu vplyvných eunuchov. Jin predvolal Dong Zhuo, guvernéra mesta Liangzhou (凉州), aby viedol svoju armádu do hlavného mesta Luoyang, aby vyvinul tlak na vresovňu cisárovnej, napriek početným námietkam z dôvodu reputácie a osobnosti Dong Zhuo. Pred príchodom Dong Zhuo ho však Eunuchi zavraždili a Luoyang upadol do chaosu, keď stúpenci Yuan Shao bojovali s armádou Eunuchovcov. Elitná armáda Dong Zhuo, ktorá mu bola pridelená z dôvodu dôležitosti jeho postavenia ako strážcu hranice, ľahko zbavila palácové opozičné miesto a zosadila cisára a umiestnila na trón bábkového cisára Xiana. Aj keď si Dong Zhuo pri tejto príležitosti želal osobnú moc, chcel obnoviť dynastiu Han a vyriešiť politické konflikty. Z a 1

Potom, čo klamal Wang Yunovi a ďalším o atentáte na Dong Zhuo, opustil Cao Cao Luoyanga pre Chenliu (陳留, juhovýchodne od dnešného Kaifeng, Henan, domovského mesta Cao Cao), kde zdvihol svoje vlastné jednotky. Budúci rok regionálni vojenskí vojaci spojili svoje sily pod Yuan Shao proti Dong Zhuo. Cao Cao sa pripojil k ich veci. Čína upadla do občianskej vojny, keď ho v roku 192 nakoniec zabil vlastný pestúnsky syn Dong Zhuo Lü Bu.

Zabezpečenie cisára

Cez krátkodobé a regionálne vojny Cao Cao pokračoval v rozširovaní svojej moci.

V roku 196 Cao Cao našiel cisára Xiana a presvedčil ho, aby presunul kapitál do Xuchangu podľa návrhu od Xun Yu a ďalších poradcov (keďže Luoyang bol zničený vojnou a Chang'an nebol pod Cao Cao vojenskou kontrolou), a on bol vyhlásený kancelár. Cao Cao bol potom zavedený ako veľký generál (大 將軍) a markíz z Wuping (武 平侯), hoci oba tituly mali malý praktický význam. Zatiaľ čo niektorí videli cisára ako bábku pod mocou Cao Cao, Cao Cao sám sa držal prísneho osobného poriadku, aby si nezachytil trón. Neskôr vo svojom živote, keď ho oslovili jeho poradcovia, aby prevzali vládu dynastie Han a začali nové pravidlo, odpovedal: „Keby mi neba udelil taký osud, nech je ma kráľ Wen Zhou.“2

Aby udržal dobré vzťahy s Yuan Shao, ktorý sa stal najsilnejším bojovníkom v Číne, keď zjednotil štyri severné provincie, Cao Cao loboval za to, aby bol Yuan Shao vymenovaný za hlavného poradcu (司空). Toto však malo presný opačný účinok, pretože Yuan Shao veril, že Cao Cao sa ho pokúšal ponižovať po tom, čo mal cisárovu podporu, pretože hlavný poradca sa technicky umiestnil na nižšej úrovni ako hlavný veliteľ, a tak Yuan Shao odmietol tento titul akceptovať. Na upokojenie Yuan Shao ponúkal Cao Cao Yuan Shao svoju vlastnú pozíciu hlavného šéfa, pričom sám zohral úlohu hlavného poradcu. Aj keď to dočasne vyriešilo konflikt, bolo to neskôr katalyzátorom bitky o Guandu.

Spojenie severu

V roku 200 zhromaždil Yuan Shao viac ako 100 000 vojakov a pochodoval na juh na Xuchang v mene záchrany cisára. Cao Cao zhromaždil 20 000 mužov v Guandu, strategickom bode na brehu žltej rieky. Obidve armády sa zastavili, pretože ani jedna strana nedokázala urobiť veľký pokrok. Cao Caoov nedostatok mužov mu nedovolil robiť významné útoky a pýcha Yuan Shao ho prinútila zamerať sa priamo na Cao Cao. Napriek obrovskej výhode Yuan Shao, pokiaľ ide o pracovnú silu, umiestnenie Cao Cao a jeho vlastné nerozhodné vedenie znemožnili plné využitie jeho zdrojov.

Okrem stredného bojiska v Guandu boli prítomné dve bojové línie. Východná línia s Yuan Tan z armády Yuan Shao proti Zang Ba z Cao Cao armády bola jednostranná bitka v prospech Cao Cao, pretože vlastné sporné vedenie Yuan Tan nebolo zhodné s miestnymi znalosťami krajiny o krajine a údermi. taktika rozbehnutia. Na západnú stranu pôsobil bratranec Yuan Shao Gao Gan oveľa lepšie proti Cao Caoovej armáde a prinútil niekoľko posilnení z hlavného tábora Cao Cao, aby udržal západnú bitku. Liu Bei, ktorý bol v tom čase hosťom v armáde Yuan Shao, tiež navrhol vyvolať povstanie v zadnej časti Cao Cao, pretože tam bolo veľa spojení s rodinou Yuan a ich podriadenými. Táto taktika bola spočiatku úspešná, rýchlo však čelila diplomatickým schopnostiam Man Chonga. Z tohto konkrétneho dôvodu bol do tejto oblasti zaradený muž Chong, pretože Cao Cao predpokladal situáciu pred bitkou.

Nakoniec, s pomocou defektora z armády Yuan Shao, Xu You, ktorý informoval Cao Cao o umiestnení dodávky armády Yuan Shao, Cao Cao prerušil zastavenie a vyslal špeciálnu pracovnú skupinu na spálenie všetkých dodávok armády Yuan Shao a vyhral rozhodujúce a zdanlivo nemožné víťazstvo. Yuan Shao ochorel a zomrel krátko po návrate z porážky a zanechal svoje dedičstvo dvom zo svojich synov - najstaršieho syna, Yuan Tan a najmladšieho syna, Yuan Shang. Ako určil najmladšieho syna, Yuan Shanga, za svojho nástupcu, a nie za najstaršieho, ako si vyžaduje tradícia, obaja bratia neustále bojovali proti sebe, keď bojovali proti Cao Cao. Kvôli ich vnútorným rozdielom ich Cao Cao ľahko porazil tým, že využil svoje rozdiely vo svoj prospech. Cao Cao odteraz prevzal účinné vládnutie v celej severnej Číne. Poslal armády ďalej a rozšíril svoju kontrolu okolo Veľkého múru do severnej Kórey a na juh k rieke Han.

Zhrnutie hlavných udalostí
155Narodil sa v Qiao.
180sViedol jednotky proti Žltému turbanskému povstaniu v Yingchuane.
190Pripojil sa ku koalícii proti Dong Zhuo.
196Prijal cisára Xiana v Xuchangu.
200Vyhral bitku na Guandu.
208Stratil bitku o červené útesy.
213Vytvoril vojvodu z Wei a dal mu desať prikázaní ako jeho vojvoda.
216Udelil titul kniežaťa / kráľa Weiho.
220Zomrel v Luoyangu.
-Trón posmrtne ako cisár Wu.

Cao Cao pokus o rozšírenie svojej nadvlády južne od rieky Yangtze bol neúspešný. Počiatočný veľký úspech dostal, keď zomrel zomrel Liu Biao, vládca Jing Zhou a jeho nástupca Liu Zong sa bez odporu vzdal Cao Cao. Potešený týmto obratom (Cao Cao, oddaný stúpenec Slnka Tzu) Umenie vojny, tiež považoval „poraziť svojho nepriateľa bez boja“ za najvyššiu formu dosiahnutia vojny), na ktorú naliehal a dúfal, že k tomu dôjde napriek námietkam jeho vojenských poradcov. Jeho sily boli potom porazené prvou koalíciou jeho rivalov Liu Bei a Sun Quan (ktorý neskôr založil kráľovstvá Shu a Wu) na Červených útesoch v roku 208.

Tri kráľovstvá

V roku 213 bol Cao Cao nazvaný vojvodom z Wei (魏公), dostal deväť darov a dostal pod jeho doménou desiatku miest, známych ako štát Wei. V roku 216 bol Cao Cao povýšený na kniežaťa / kráľa Wei (魏王). V priebehu rokov Cao Cao, ako aj Liu Bei a Sun Quan, naďalej upevňovali svoju moc vo svojich príslušných regiónoch. Počas mnohých vojen sa Čína rozdelila na tri mocnosti - Wei, Shu a Wu, ktoré medzi sebou bojovali ojedinelé bitky bez toho, aby sa rovnováha výrazne zvýšila v prospech niekoho.

V roku 220 Cao Cao zomrel vo veku 65 rokov v Luoyangu, čím sa pod jeho vládou Čína nepodarilo zjednotiť. Jeho vôľa nariadil, aby bol pochovaný v každodenných šatách a bez pohrebných artefaktov, a aby jeho podriadení na hranici mali zostať na svojich miestach a nezúčastňovať sa na pohrebe, pretože podľa jeho vlastných slov „krajina je stále nestabilná“.

Jeho najstarší pozostalý syn Cao Pi ho nahradil. Do roka Cao Pi prinútil cisára Xiana, aby sa vzdal a vyhlásil za prvého cisára kráľovstva Wei. Cao Cao bol potom posmrtne nazvaný cisárom Wu.

Hlavné bitky

Bitka pri Guandu

Na jar 200 zhromaždil Yuan Shao (袁紹), najmocnejší bojovník na severe, viac ako 100 000 vojakov a pochodoval z Ye na Xuchang. Na obranu proti invázii umiestnil Cao Cao na Guandu (官渡) 20 000 mužov, strategické miesto pristátia na brehu Žltej rieky, ktoré museli jednotky Yuan Shao zabezpečiť na ceste do Xuchang (許昌).

Cao Cao sa s niekoľkými diverznými taktikami podarilo dezorientovať jednotky Yuan Shao a zabiť dvoch z najschopnejších generálov Yuan Shao, Yan Liang a Wen Chou. Morálka jednotiek Yuan Shao utrpěla ďalšiu ranu, keď Cao Cao začal tajne zaútočiť na zásoby potravín Wuchao. Mnoho ďalších mužov Yuan Shao sa vzdalo alebo utieklo, ako bolo zabitých počas nasledujúcej bitky. Keď Yuan Shao nakoniec v zime 201 ustúpil späť na Ye, urobil tak s viac ako 800 ľahkými jazdectvami.

Bitka pri Guandu posunula rovnováhu síl v severnej Číne. Yuan Shao (袁紹) zomrel krátko po svojom ústupe a jeho dvaja synovia boli čoskoro porazení Cao Cao v severných oblastiach Liaodong (遼東). Od tej doby nebolo dominantné postavenie Cao Cao v celej severnej Číne nikdy vážne spochybňované. Bitka bola odvtedy študovaná aj vojenskými stratégmi ako klasický príklad víťazstva proti nepriateľovi s oveľa vyšším počtom.

Tradičné miesto Červených útesov, severne od Wulinu

Battle of Red Cliffs

Bitka pri Chibi (doslova „Červené útesy“) bola ďalšou klasickou bitkou, v ktorej sa obrovsky prevyšujúci počet objavil ako víťaz prostredníctvom stratégie. V tejto bitke sa však Cao Cao strácal.

V zime 208 vytvorili Liu Bei a Sun Quan - dvaja bojovníci, ktorí neskôr založili kráľovstvo Shu a Wu - svoju prvú koalíciu proti južnému rozšíreniu Cao Cao. Obe strany konfrontované pri Červených útesoch (severozápadne od dnešného mesta Chibi, Hubei). Cao Cao sa chválilo 830 000 mužmi (historici sa domnievajú, že realistický počet bol okolo 220 000), zatiaľ čo koalícia Liu-Sun mala v najlepšom prípade 50 000 vojakov.

Muži Cao Cao, väčšinou zo severu, však boli nevhodní pre južné podnebie a námorné vojny, a preto sa dostali do boja s nevýhodou. Mor, ktorý vypukol, navyše oslabil silu Cao Cao armády. Rozhodnutie Zhou Yu, vojenského poradcu spoločnosti Sun Quan, používať oheň, účinne fungovalo aj proti plavidlám Cao Cao, ktoré boli pripútané k sebe, čo umožnilo rýchle šírenie požiarov. (Aj keď v románe Romance of Three Kingdoms je pripútanie lodí pripisované Pang Tongovi, najviac sa argumentuje, že sa tak stalo s cieľom pomôcť vojakom, ktorí boli chorí kvôli morskej chorobe.) Väčšina jednotiek Cao Cao bola buď spálená k smrti alebo utopená. Tí, ktorí sa pokúsili ustúpiť do blízkej banky, boli prepálení a zničení nepriateľskými šarvátky. Cao Cao sám sotva unikol stretnutiu.

Iné príspevky

Poľnohospodárstvo a vzdelávanie

Pri vedení vojenských kampaní proti svojim nepriateľom Cao Cao nezabudol na základ spoločnosti - poľnohospodárstvo a vzdelávanie.

V roku 194 spôsobil agátový mor veľký hladomor v celej Číne. Podľa Kronika troch kráľovstiev, ľudia sa jedli navzájom zúfalstva. Bez jedla bolo mnoho armád porazených aj bez boja. Z tejto skúsenosti Cao Cao videl dôležitosť bohatého zásobovania potravinami pri budovaní silnej armády. Začal sériu poľnohospodárskych programov v mestách ako Xuchang a Chenliu. Upratovali sa utečenci a pestovali sa pustiny. Neskôr boli na farme vyrobené tábory, ktoré neboli vystavené bezprostrednému nebezpečenstvu vojny. Tento systém pokračoval a rozširoval sa do všetkých oblastí pod Cao Cao, keď sa jeho ríša rozširovala. Aj keď hlavným cieľom Cao Cao bolo vybudovať silnú armádu, poľnohospodársky program tiež zlepšil životnú úroveň ľudí, najmä vojnových utečencov.

Do roku 203 Cao Cao odstránil väčšinu síl Yuan Shao. To mu poskytlo väčšiu pozornosť na stavebné práce v jeho ríši. Na jeseň toho istého roku Cao Cao prijal nariadenie, ktorým sa vyhlasuje podpora vzdelávania v okresoch a mestách v jeho jurisdikcii. Ku každému okresu s najmenej 500 domácnosťami bol pridelený úradník zodpovedný za vzdelávanie. Mládežníci s potenciálom a talentom boli vybraní na školskú dochádzku. Tým sa predišlo prepadu produkcie intelektuálov v tých bojujúcich rokoch a podľa Cao Cao by to prospelo ľuďom.

Poézie

Cao Cao bol tiež zavedeným básnikom. Aj keď dnes zostáva len málo jeho diel, jeho verše, nenáročné, ale hlboké, prispeli k preformovaniu poézie. Spolu so svojimi synmi Cao Pi a Cao Zhi sú kolektívne známi ako „Tri Cao“ v poézii. Spolu s niekoľkými ďalšími básnikmi času tvorili ich básne chrbticu toho, čo malo byť známe ako jian'an style (建安 风骨; jian'an je éra názvu obdobia od 196 do 220).

Občiansky spor na konci východnej dynastie Han dal jian'an básne charakterizujú slávnostný, ale srdcervavý tón, ktorý často narieka nad efemerenciou života. V histórii čínskej literatúry jian'an básne boli prechodom od raných ľudových piesní do vedeckej poézie.

Jednou z najslávnejších básní Cao Cao, napísaných v neskorých rokoch jeho života, je „Aj keď korytnačka žije dlho“ (龜雖壽).

《龜雖壽》

Hoci korytnačka žije dlho

神龜雖壽,猶有竟時。

Hoci korytnačka požehnaná magickými silami žije dlho, Ich dni majú pridelené rozpätie;

騰蛇乘霧,終為土灰。

Hoci okrídlené hady jazdia vysoko na hmle, Nakoniec sa obrátia na prach a popol;

老驥伏櫪,志在千里;

Starý vojnový kôň môže byť ustajnený, Napriek tomu stále túži cval tisíce Ak;

烈士暮年,壯心不已。

A vznešený muž síce pokročil v rokoch Nikdy sa neopúšťa svojich hrdých ašpirácií.

盈縮之期,不但在天;

Dĺžka života človeka, či už dlhá alebo krátka, Závisí od samotného neba;

養怡之福,可得永年。

Ten, kto dobre jedí a je veselý Môže žiť do vysokého veku.

幸甚至哉!歌以咏志。

A tak, s radosťou v mojom srdci, Aj túto pieseň bzučím.

Cao Romantika troch kráľovstiev

Romantika troch kráľovstiev, historický román Lua Guanzhonga bol romantizáciou udalostí, ku ktorým došlo v období troch kráľovstiev. Zatiaľ čo zostávajú verní histórii väčšinu času, Romantika troch kráľovstiev nevyhnutne dal Cao Cao určitý stupeň dramatického make-upu v takom tóne, aby ho naznačoval ako krutého a podozrivého charakteru. Luo Guanzhong pri viacerých príležitostiach vymýšľal fiktívne alebo semi-fiktívne udalosti týkajúce sa Cao Cao. Tie obsahujú:

Uniknite z Dong Zhuo

Zatiaľ čo v skutočnosti Cao Cao opustil Dong Zhuo (董卓), tyranského vojevodníka, ktorý v roku 190 držal posledného rukojemníka cisára Han (漢獻帝) za účelom vytvorenia vlastnej armády, Romantika troch kráľovstiev (三國 演義) šiel o krok ďalej, aby opísal Cao Caoho pokus o atentát na Cao Cao:

Pretože Dong Zhuo zosadil najstaršieho syna zosnulého cisára Linga a umiestnil ho na trón, cisára Xiana, jeho tyranské správanie rozhnevalo mnohých súdnych úradníkov. Jeden z predstaviteľov, Wang Yun (王允), usporiadal jednu noc banket. V polovici banketu začal Wang Yun plakať nad krutými skutkami Dong Zhuo. Pripojili sa k nemu jeho kolegovia.

Cao Cao sa však zasmial a povedal: „Všetci úradníci súdu - kričiaci od súmraku do úsvitu a od úsvitu do súmraku - mohli by ste plakať Dong Zhuo k jeho smrti?“ Potom si od Wang Yun požičal meč Sedem drahokamov (七星劍) s prísľubom, že osobne zavraždí Dong Zhuo.

Nasledujúci deň Cao Cao priniesol vzácny meč, aby videl Dong Zhuo. Dong Zhuo, ktorý mal veľkú dôveru v Cao Cao, prijal hosťa do svojej izby. Lü Bu, pestúnsky syn Dong Zhuo, opustil priestor pre stajňu a vybral rýchleho koňa pre Cao Cao, ktorý sa sťažoval na svoju pomalú jazdu.

Keď sa Dong Zhuo odvrátil, Cao Cao sa pripravil odmotať meč. Dong Zhuo však videl pohyb v zrkadle a rýchlo sa otočil, aby spochybnil zámer Cao Cao. V tom čase sa tiež vrátila Lü Bu. Cao Cao vo svojej zúfalstve pokľakol a predstieral, že chce dať meč Dong Zhuo. Potom odišiel s výhovorkou, že vyskúšal nového koňa, a zamieril rovno z hlavného mesta, kým ho nemohol zachytiť Dong Zhuo, ktorý bol veľmi podozrivý.

Po úteku z Dong Zhuo je legendárna epizóda zameraná na ilustráciu Cao Caoov blízkych machiavellianskych tendencií k jeho neskoršej charakterizácii ako darebáka. Aj keď to nebolo nikdy úplne dokázané, hovorí sa, že Cao Cao utiekol s jedným držiteľom, Chen Gongom, do domu svojho starého priateľa, pravdepodobne jeho otca, prísažného brata, od ktorého sa mohol prosiť o útočisko. Sľúbil, že ho ochráni, a potom sa rozhodol zhromaždiť materiály na večernú hostinu. Cao Cao a Chen Gong sa schovali v zadnej miestnosti, kde sa im podarilo vypočuť diskusiu niektorých zamestnancov, ktorá sa týkala sprisahania vraždy. Cao Cao a Chen Gong za predpokladu, že sľúbený brat jeho otca ho oklamal a chcel odovzdať jeho mŕtvolu za odmenu, vtrhli do sluhov Cao Cao a Chen Gong a pokračoval v masakrovaní celej domácnosti vrátane manželky a detí svojho priateľa, a potom zistil, že „vražda“, ktorú počul, sa jej netýkala, ale prasa, ktoré bolo ústredným bodom sviatku.

Cao Cao a Chen Gong okamžite utiekli, ale narazili na prísahu brata svojho otca, ktorý sa vracal z jeho príchodu pred domovú bránu. Keď bol Cao Cao vypočutý, ospravedlnil sa strachom, že ho nedodržali ako dôvod na jeho náhly odchod, a keď sa otočil, aby pokračoval smerom k domu, Cao Cao znovu vystrel meč a bodol ho chrbtom. Keď ho spýtal Chen Gong na dôvod takého strašného konania, vysvetlil, že ak by sa vrátil do domu a zistil, čo sa stalo, okamžite by sa obrátil na úrady, ktoré si želajú jeho rodine pomstu a ich nešťastie. by bolo ešte viac neisté, ako to už bolo. Cao Cao potom zdvihol vysoko krvavý meč a urobil citát, ktorý by navždy zabezpečil jeho miesto ako popredného darebáka čínskej populárnej literatúry: Ningjiao wo fu tianxia ren, xiujiao tianxia ren fu wo (寧 教 我 負 天下 人 , 休 教 天下 人 負 我), čo znamená „Lepšie, aby som sa mýlil svetu ako ten, ktorý by mal mýliť svet“.

Portrét Cao Cao z edície dynastie Čching Romantika troch kráľovstiev, naháňaná postava ho jasne vykreslila ako darebáka

Útek cez cestu Huarong

Potom, čo oheň začal horieť na Červených útesoch, Cao Cao zhromaždil všetkých mužov, ktorých mohol, a utiekol smerom k Jianglingu, pričom prevzal skratku cez Huarong Trail. Na vrchole obrovskej porážky a ponižovania, ktoré Cao Cao utrpel, sa Luo Guanzhong rozhodol pridať ďalší útek soli k úteku:

Počas nebezpečného úteku späť do Jianglingu Cao Cao prišiel k vidličke na ceste. Z užšej cesty stúpali stĺpiky dymu. Cao Cao usúdil, že dym bol trikom nepriateľa, ktorý ho odviedol na hlavnú cestu, na ktorú musel byť položený záloha. Potom priviedol svojich mužov k úzkej ceste - k Huarongskej ceste.

Dym bol skutočne podvodom Zhuge Lianga, vojenského poradcu Liu Beiho. Zhuge Liang pochopil psychológiu Cao Cao presne, ale chcel ju skutočne nasmerovať na cestu Huarong, kde čakala Guan Yu s 500 jednotkami. Potom, čo bol prerušený, Cao Cao išiel dopredu a sľúbil Guan Yu, aby si spomenul na láskavosť predchádzajúcich dní. Guan Yu, keď videl nešťastnú situáciu porazených mužov a pripomenul si bývalé zvýhodnenia, ktoré dostal od Cao Cao, dovolil nepriateľovi prejsť bez problémov a riskovať svoj vlastný život, aby neposlúchol vojenské rozkazy.

V oficiálnej histórii však Cao Cao unikol bahnitou cestou, okolo ktorej bolo veľa kríkov. Krátko potom, čo utiekol, vojaci Liu Bei prišli na cestu a zapálili ju. Cao Cao ho preto dráždil ako „šikovného, ​​ale trochu pomalého“.

Prísny disciplinárny lekár

Tu Mu sa zmieňuje o pozoruhodnom príbehu Cao Cao, ktorý uviedol, že bol taký prísny disciplinár, že raz, v súlade so svojimi vlastnými prísnymi predpismi proti zraneniam stojacích plodín, sa odsúdil na smrť za to, že dovolil, aby sa jeho kôň dostal do poľa kukurica. Namiesto toho, aby stratil hlavu, bol presvedčený, aby uspokojil jeho zmysel pre spravodlivosť odrezaním jeho vlasov. „Keď ustanovíte zákon, uistite sa, že nie je neposlúchaný; ak nie je poslušný, musí byť páchateľ zabitý.“

Smrť Cao Cao a Hua Tuo

V roku 220 zomrel Cao Cao v Luoyangu pre nenahradenú chorobu. Legendy mali veľa vysvetlení príčiny jeho smrti, z ktorých väčšina bola spôsobená poverami. Romantika troch kráľovstiev zahŕňal niektoré z týchto legiend, ako aj vlastný príbeh Luo Guanzhongu o zapojení renomovaného čínskeho lekára Hua Tuo.

Keď sa Cao Cao začal sťažovať na rozdelenie bolesti hlavy počas posledných dní svojho života, jeho subjekty odporučili Hua Tuoovi, lekárovi, ktorého zručnosti sa údajne rovnajú božstvám. Po vyšetrení Hua Tuo diagnostikovala Cao Caoovu chorobu ako druh reumatizmu v lebke. Navrhol dať Cao Cao dávku hašiša a potom rozrezať lebku ostrou sekerou, aby vytiahol hnis.

Avšak kvôli skoršiemu incidentu s iným lekárom, ktorý sa pokúsil vziať život Cao Cao, Cao Cao stal sa veľmi podozrievavý z akéhokoľvek lekára, pretože Cao Cao bol cieľom mnohých zápletiek proti jeho životu, vrátane jedného od Dong Chenga, príbuzného cisár. Cao Cao veril, že ho Hua Tuo chcel zabiť, aby pomstil smrť Guan Yu. Potom hodil Hua Tuo do väzenia, kde o niekoľko dní neskôr zomrel známy lekár. Bez riadneho ošetrenia Cao Cao čoskoro tiež zomrel. Niektorí veria, že sú skutkami kliatby.

Kultúrne referencie

Maska Cao Cao v čínskej opere

Zatiaľ čo historické záznamy naznačujú, že Cao Cao je geniálnym vládcom, bol v čínskej opere reprezentovaný ako mazaný a klamný muž, kde má charakter Cao Cao biely vzhľad tváre, ktorý odráža jeho zradnú osobnosť. Pri písaní Romantika troch kráľovstiev, Luo Guanzhong získal veľkú časť svojej inšpirácie z opery. V dôsledku toho sa také bezohľadné zobrazenie Cao Cao stalo medzi bežnými ľuďmi oveľa populárnejšie ako skutočný samotný Cao Cao.

Ako Romantika troch kráľovstiev bol prispôsobený moderným formám zábavy, rovnako ako jeho portrét Cao Cao. Vzhľadom na zdrojový materiál, na ktorom sú tieto úpravy založené, je Cao Cao naďalej charakterizovaný ako prominentný darebák.

Do dnešných čias je čínskym ekvivalentom anglického idiomu „hovoriť o diablovi“ „說 曹操 , 曹操 到“ (Pinyin: Shuō Cáo Cāo, Cáo Cāo dào), čo znamená „Hovorí o Cao Cao a Cao Cao prichádza. "

Videohry mali silný vplyv na moderné vnímanie Cao Cao ako jednotlivca, politika a bojovníka, keďže mnohým mimo Ázie poskytovali prvý úvod do Cao Cao a jeho prostredia. Najmä vývojár videohier Koei zarábal na médiách súvisiacich s tromi kráľovstvami, keďže produkoval veľa titulov, na ktorých sa výrazne prejavuje Cao Cao.

Dva z najobľúbenejších vydaní Koei predstavovať Cao Cao sú Romantika troch kráľovstiev séria stratégií a najpredávanejšie Dynasty Warriors séria taktických akcií. Bojovníci Orochi, vedľajší titul založený na Dynasty Warriors a Samurajskí bojovníci vesmíre, tiež obsahuje Cao Cao. V tom verí Wei, že je mŕtvy, až kým sa neskôr neobjaví len preto, aby sa pripojil ku koaličnej armáde vedenej Cao Pi. Je tiež hlavným darebákom v hre Kessen 2, ale neskôr v hre je zobrazený ako sympatickejšia postava.

Singaporean pop musician JJ Lin vydal album s názvom Cao Cao v roku 2006. Titulná skladba hovorí o živote Cao Cao.

Cao Cao a Yang Xiu. DVD vyšlo v roku 2006 od spoločnosti Guangzhou Beauty Culture Communication Co. Ltd.

Cao Cao hral Zhang Fengyi vo filme 2008 Červený útes, réžia John Woo.

Dedičstvo

Historici a spisovatelia tradične vykresľovali Cao Cao ako krutého diktátora. Napríklad Luo Guanzhong ho opisuje ako darebáka v populárnom historickom románe Romance of Three Kingdoms. Následne je Cao Cao naďalej vykresľovaný ako darebák v drámach, čínskych operách a videohrách. Nedávno sa však historici začali pozerať na Cao Cao ako na geniálneho vládcu, vojenského stratéga a básnika.

Anti-feudalistický pohľad Cao Cao mohol prispieť k zobrazeniu Cao Cao ako darebáka. Cao Cao sa narodil vnuk eunuch, ktorého spoločnosť považovala za „nižšiu“ alebo viac „pokornú“. Keď získal politickú moc, nepredstavoval postavenie osoby podľa narodenia, ale podľa svojich schopností. Propagoval teda ľudí podľa ich schopností a nie nevyhnutne podľa ich sociálneho pôvodu, čo predstavuje priamu hrozbu pre konfuciánsku spoločnosť starej Číny. Napríklad Cao Cao nariadil popravu Konga Ronga, bojovníka, ktorý bol dvadsiatym priamym potomkom Konfucia; táto udalosť ho priviedla k vážnej kritike v kontexte konfuciánskej feudálnej spoločnosti.

Pozri tiež

  • Tri kráľovstvo
  • Han Dynasty
  • Letopisy troch kráľovstiev
  • Romantika troch kráľovstiev

Poznámky

  1. ↑ Cisár Xian a jeho brat, pôvodný cisár, unikli Luoyangu na západ, keď sa viedla bitka medzi generálmi a eunuchami a stretla sa s armádou Dong Zhuo. Dong Zhuo konal arogantne a spôsobil, že sa pôvodný cisár strachoval; ale cisár Xian sa pokojne s autoritou opýtal: „Ste tu, aby ste cisára ochránili alebo ublížili? Ak ste tu na ochranu cisára, prečo ste stále na koňoch a nekľačíte pred ním?“ Dong Zhuo bol prekvapený vtipom a chladom mladého cisára Xiana a rozhodol sa, že namiesto neho by mal byť cisárom.
  2. ↑ King Wen Zhou bol vysoký úradník na konci dynastie Shang v starej Číne. V tom čase vyvolala korupcia kráľa Čou zo Šanga mnohé povstania vrátane kráľa Wena; Kráľ Wen však trval na tom, že by sa sám nemohol ujať trónu, pretože je pre neho, podriadeného, ​​nevhodné, aby uškodil svojej krajine, dynastii Šang. Namiesto toho dovolil svojmu synovi zničiť dynastiu Shang a založiť dynastiu Zhou po jeho vlastnej smrti, čím splnil svoj osobný čestný zákon, ale tiež zbavil svet hrozného vládcu. Potom bol jeho synom posmrtne pomenovaný King Wen Zhou. Tu Cao Cao usudzoval, že ak má rodina Cao vládnuť a založiť novú dynastiu, bolo by to jeho potomstvo a nie sám.

Referencie

  • Chen Shou (2002). San Guo Zhi. Yue Lu Shu She. ISBN 7806651985.
  • Luo Guanzhong (1986). San Guo Yan Yi. Yue Lu Shu She. ISBN 7805200130.
  • Lo Kuan-chung; tr. C. H. Brewitt-Taylor. (2002). Romantika troch kráľovstiev. Tuttle Publishing. ISBN 0804834679.
  • Su

    Pin
    Send
    Share
    Send